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《局外人》:我們都是局外人

2019-02-18 . 閱讀: 1,722 views

/但目送

過年時,在親戚一片的攀比炫耀中,看著他們熱火朝天、樂在其中的討論,你是否也覺得自己如同“局外人”一樣,與他們格格不入。

《局外人》是法國諾貝爾文學獎獲得者加繆的成名作和代表作之一,書中描繪的就是這樣的一個“局外人”:對著外在事物隨時都保持著無所謂的態度,對他人疏離著,與世隔絕著。

正如《人類簡史》中說的,這世上的一切我們所認同的真的存在過么?親情、宗教、法律乃至國家,皆不過是大家都認同它,故它存在,然而一切都不過是人類虛構出來的。又或者如馬爾庫塞《單向度的人》中提到的,在現代發達工業社會中,整個社會無一例外地只存在單一的價值取向,單一的判斷標準。經濟要怎樣做才能達到最大效益,戀愛要怎么樣做才更能討女孩子歡心,學習怎么做有最大效率.......一切都是被定義好了的,一切又是那么的無法辯駁的,因為一切都是讓你最好的,一切都是合乎標準理性的。可是正是這種理所應當的定義將人變成了單向度的人,沒有了獨立思考與自由意志的可能,完全按照社會的準則而行。

理所應當的男大當婚、女大當嫁,所以你被逼婚;理所應當的親戚對你“噓寒問暖”,是一種親情的體現,你要接受。

這正是這個世界的荒謬之處,一方面它以著愈來愈理性規則教會人們如何做,怎么做,讓這個世界各項效益變得更好,人也從中受益,另一方面又隱性的壓迫著人,把人納入這一體系之內,為其體系服務,人喪失了自由與自主,淪為維護這個合理體系的工具與奴隸。

我們斷然不能說這樣的社會是不好的,因為一切的益處是實實在在地作用在了人的身上,使得人生活得更好,可是我們也不能說這樣的社會是好的,人沉溺于那些美好的物質生活之中,喪失了批判與思考,人被社會所綁架,人的價值又在哪里呢?

于是荒謬存在主義應運而生,看清了這個社會的本質,看清了體系準則的荒謬,身處在這樣的社會,可為也可不為,一切隨意,隨風飄搖。命運早已寫定,規則已經擺好,社會已經成型,既然如此,何必掙扎。生也好,死也好,同意也好,拒絕也好,都不能改變,那么就只是活著吧。感官上的開心,身體上的愉悅就好,精神呈現一片虛無。

他放棄與這個社會的良性互動,這是被動的接受著;放棄了將自身納入這一美好體系之中;放棄了最虛偽的掩飾,呈現最真的自我。他呈現出最自然的本真:他不像小孩子那樣對世界充滿好奇。他早已看破了世界的本質,一切對他來說都不過是感官的新鮮而沒有精神的振奮。他也不想像大人一樣認清現實去熱愛,他對待現實的內心一片平靜,就似乎從來如此。

他覺得一切無所謂,結婚也可不結婚也可,遇事遇人,答應也可不答應也可。他沒必要為別人而活,也沒必要違背自己的本心說謊話。“人生在世,永遠也不要演戲作假”。那些熱愛生活或者反抗生活的,不過是另一種情況下自欺欺人,對于現實世界的諂媚。

“一切都是自然的”是書中常出現的一句話,萬物歸其本真,一切都沒有意義,意義不過是人強加的。正如我在《自然而然過年》中說的:無論親戚怎么說,它始終只是幾句話,只是客觀存在的字詞組合的語句。一切都是自然存在的,一切只是自然的屬性,他只是接受并客觀的看待,而不投射主觀意愿與情緒。

可是現代社會連這樣一個自然人都不能接納,他成為整個社會的局外人加繆的《局外人》寫的正是如此,主人公默爾索殺了人,法官、民眾、檢察官卻不以據其事實下判決。而是因為他“在母親葬禮上沒有哭”,不信基督教,常常懷有冷漠的態度,不積極融入他人,以此來給他定罪。整個社會不允許他那樣,他與社會要求的背道而馳,

當默爾索的律師質問檢察官“究竟是在控告他埋了母親,還是在控告他殺了一個人”時,檢察官正色道:“我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。”

他的命運并不取決于那件命案的客觀事實本身,而是取決于人們如何看待他這個人,取決于人們對他那些生活,對他的生活方式,甚至生活趣味的看法,實際上也就是取決于某種觀念與意識形態。他只是沒有做這個社會要求他的本應該做的事,所以他有罪。

正如《西西里的美麗傳說》中律師說“瑪蓮娜最大的罪是生得太美麗”,在一群骯臟、粗鄙的小鎮居民中,是不允許美麗與優雅的,于是美麗與優雅成為了一種罪。同樣的,在一個體系完整的社會中,是不允許一個人如此隨意自然,對于萬事萬物漫不經心的,于是默爾索就有了罪。

無法否認的是默爾索確實殺了人,處于一種近乎無意識的狀態下殺了人,可是法官認為他的冷漠對于母親死亡無謂的態度在精神上殺死了母親,所以有罪。“一個在精神心理上殺死了自己母親的人,與一個謀害了自己父親的人,都是以同樣的罪名自絕于人類社會。從某種意義上來說,前一種罪行是后一種罪行的準備它以某種方式預示著后一種罪行的發生,并使之合法化。

現代當然很少人能如此的離經叛道,背離整個理性社會,然而我們是另一種意義上的“局外人”。

從過年就可以看出一二,回鄉也好,探親也好。各個地域的人,各個家族的人,各個文化水平的人,以及各個年齡段不同的人都有著不一樣的話語圈子,每一個話語圈子就是一個局,而我們有時候面對著屬于他們的局,我們始終進不去,始終是“局外人”。

有一句笑話叫做:世界上最遠的距離不是生與死,而是你在快手我在抖音。現代是一個信息時代,同時也制造出了一個個信息繭房:在信息傳播中,因公眾自身的信息需求并非全方位的,公眾只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的通訊領域,久而久之,會將自身桎梏于像蠶繭一般的繭房中。

接受怎樣的環境,成為怎樣的人。從小讀國學與讀西方哲學人的思維肯定不一樣,同樣的生活在鄉村與生活在城鎮的人也不一樣,甚至從事的職業不同也會帶來不同的專業思維習慣,每一個人都是一個局,有的人能夠很容易的融入局中,有的確實天塹大的差距,不能融入。

雖是“局外人”,也要理解是“局里人”生活的那片環境孕育了他們。所以常說不能固步自封,就是要開闊眼界,不要自認為自己是永遠正確的,否則將永遠困在一個繭房里。

過年這是一個痛苦而歡樂的過程,痛苦在于你必須面對很多可能不太適應的人,但是歡樂在于見識形色各異的人,參差多態才使得世界豐富多彩。

左岸記:人無法孤立地存在,大多數人心中之所以覺得幸福,是因為他們感到自己在他人看來是幸福的人。那么人雖是生而自由的,卻無往不在枷鎖之中。人們只想到怎樣保護他們的孩子,這是不夠的。孩子是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的事情,應該教他成人后怎樣保護他自己,教他經受得住命運的打擊,教他不要把豪華和貧困看在眼里,教他在必要的時候,在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。

左岸

愛讀書,愛生活!

2 Comments On 《局外人》:我們都是局外人

  1. 作為一個局外人,我尊重別認說的話,但是不一定表示我接受所說的話。

  2. 這是一本很短的經典,才120多頁,2個小時絕對能看完。

    但這又是一部很厚重的經典,關乎全人類的心靈困境。

    看完這本書之后,你看待周圍的社會,看待身邊的人,都會有一種完全不同的感覺。

    我們可以把這種感覺定義為“清醒”。

    這種清醒的視角,很可能會伴隨你的一生。

    無論你是曾經有過那種“局外人”的感受,

    還是曾經在人群中感到過不安、孤獨、焦慮……

    總之,如果你在人群中感到格格不入,

    那就一定要讀《局外人》!

    “今天,媽媽死了。也可能是昨天,我不知道。”

    這句在整個文學史上都大名鼎鼎的神來之筆,是整本書的開頭。

    主人公默爾索是一個公司小職員,一天他收到養老院的電報,得知了媽媽的死訊。

    但他的第一反應不是悲痛,而是想到了“我要坐兩點的公共汽車,還得向老板請兩天假”。

    葬禮上,他不僅沒有哭,還一如既往地喝咖啡,抽煙。

    第二天,他就決定出去游泳消遣,碰巧遇到了女友。兩人就一起看了電影,回到家里做愛。

    回到公司后,對于上司提出的工作調動和升遷,他也都覺得無所謂;

    可以說,默爾索的一舉一動,都和常理格格不入。
    故事的后半段,他因為防衛過當,殺死了一個阿拉伯人。

    在審判中,他對自己的罪行供認不諱,完全不進行辯解,仿佛只是一個看客。

    然而庭審的現場,大家沒有討論他的罪行,卻開始審判他的靈魂。

    人們把他在母親的葬禮上沒有哭,第二天就和女友約會這樣的事情全都翻出來作為證據,

    最后,檢察官義正辭嚴地喊道,“我控告這個人,他懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。”

    于是,默爾索被判處了死刑。行刑前,神父來讓他懺悔禱告,默爾索說“我不信上帝”。

    一個“局外人”的一生到此結束。

    所以這樣來看,默爾索絕對稱得上是一個無比真實的人,

    他冷眼觀世,看似冷漠無情,實則充滿了自我堅持的真。

    反而是我們的社會,

    把“在媽媽葬禮上要哭泣”這件事, 當成了默認的標準。

    把“爭取升職加薪”作為了標準,

    甚至還把“說謊來換取對自己有利的判罰”作為了標準……

    然后把所有不遵從標準的人打成了異類,進行審判!

    到底是哪一方更奇怪呢?

    是默爾索,還是這個荒誕的社會?
    默爾索才是人群中真正清醒的人,

    他看到了人類社會約定俗成的“規則”中,各種不合理的地方。

    所以默爾索拒絕附和、拒絕虛偽,拒絕說謊,

    以至于他主動成為了一個“局外人”。

    一個文學史上,最酷、最真的人!

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