→ 左岸讀書,一如既往。

能說“不”是人生最大的自由

2018-07-05 . 閱讀: 1,494 views

/廖超國

萬物渴望自由。無論是整個人類,還是人類的每一個體,乃至自然界,自由都是其追求的最高目標。自由是人類終極的價值體現,其與人種、社會、國家、民族、地域無甚關系。從共產主義遠大的目標到美國的《獨立宣言》,抑或法國的《人權宣言》,無不都是將自由平等的口號懸掛在其高高飄揚的旗幟上。所有革命的本質從來都是為了爭取自由,人類的發展史從根本上看就是一部爭取自由的斗爭史,每一個人窮其一生的努力也是為了得到最大限度自由。

我對自由及其重要性的認識,最初來自于詩和格言。那些睿智的大師具有廣闊的思維、深刻的洞悉透露著哲理的警句名言,在我年少懵懂的心中刻下了深深的痕跡。

被譽為“法蘭西小說界最偉大的小說家之一”,稱之為“福樓拜第二”的杜伽爾說:自由是人類得以自豪的唯一珍貴物品。他還說:自由是人先試用,然后無限制地使用,才能真正懂得用法的財產。他道出了自由的珍貴。

西班牙那個寫出家喻戶曉騎士斗風車人物的塞萬提斯也說過,自由是上帝賜給人類的最大的幸福之一。他說出了自由是最大幸福。

那個寫出《約翰·克里斯朵夫》名著的羅曼·曼蘭曾說:自由向來是一切財富中最昂貴的財富。

記得最清楚而且還公公正正抄在筆記本上的是裴多菲的“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋”的詩句。當時還不明白,為什么自由比生命,比愛情還要重要。后來才理解哲人們是從不同的角度道出了自由于人的珍貴和難得。

隨著年齡的增長,人生閱歷的增加,對自由的理解也逐步拓寬加深。

自由是對事物規律的掌握。黑格爾說“自由是對必然的認識”。你對事物認識得越透就越自由。自由是對自己進步的幫助,加繆說“自由應是一個能使自己變得更好的機會”。英格索爾也說“自由是進步的象征”。獲得自由是為了讓自己變得越來越好。

天底下沒有絕對的自由,自由是秩序,法國人說“秩序,只有秩序才能產生自由”,英國人說“自由過了頭,一切亂了套”,孟德斯鳩說“自由不是無限制的自由,自由是一種能做法律許可的任何權力”,自由決不是為所欲為的放縱,決不是沒有約束,自由是天空高飛風箏的長線,是奔跑前行駿馬的韁繩。所以,盧梭說“人生而自由,而無往不在枷鎖中”。

自由的目的是為了他人的自由。自由的核心是確立群己邊界。

從無尚崇高的哲學高度回到具體的現實生活中,從大半個人生的經歷中慢慢悟出,自由總是通過你擁有人生更多更大的選擇權表現出來,選擇的過程其實就是說“不”的過程,說“不”本身就是一種選擇。

極端的不自由就是只有一種選擇,也就是沒有選擇。人們之所以那么熱衷于追求金錢,無非是它能帶來許多看得見的自由,根本原因是其增加了我們的選擇權。

自由的本質是意志自由。當你沒有從心底里愿意去為某事而是被動為之時,你是不自由的,當你沒有自己思考時,你其實就放棄了自由。

通向自由的途徑只能是自律。一切表面的自由,失去了自律的度,必然會走向自由的反面。“真正的自由,不是讓你想做什么就做什么,而是你不想做什么就可以不做什么。”康德老人家一改晦澀難懂的語言風格,說了句好懂的話,我理解,于個人而言,人生最大的自由就是能說“不”。

當面對人生的困境,你有戰勝的勇氣說“不”時,你便擁有自由,當你遇到生活的挑戰,你有沉著應對的準備說“不”時,你就是自由的。當你遇到了很多人都熱衷的事,但你卻不落俗套說“不”時,你就比別人有了更多的自由。而能說“不”不是那么簡單容易的,不是那么輕而易舉的。說“不”很難,能說“不”是要有條件和資格的。

 

能說“不”需要能力墊底。

沒有能力這個基礎,不可能說“不”,人生是靠能力支撐的。

有能力,無論在何時何地何種崗位,你都對生活和工作具有更大的選擇權,你能對不喜歡的工作說“不”,去找喜歡的。你能對不喜歡的城市說“不”,去喜歡的城市生活。你能對不愛的人說“不”,去尋覓自己心愛的人。

因為你有能力,不愁找不到工作,不憂你喜歡的城市不接收你,你不怕找不到自己真心相愛的人。

能力才是人生自由的根源。你少自由或不自由是因為你缺少足夠供你自由選擇的能力。你不敢說“不”根本在于你沒有能力。

 

能說 “不”需要骨氣托出。

人成為人最根本的點在于人的尊嚴,沒有尊嚴的人生既可悲又可憐。

尊嚴,有時是通過骨氣表達出來的。人不可傲氣,但不能沒有傲骨。俗話說,人爭一口氣,佛爭一柱香,這口氣,我以為就是骨氣。

人沒有骨氣就難以立身。人若沒有骨氣,即使你有能力,也會活得窩囊而不舒暢。人沒骨氣就會唯唯諾諾,人云亦云,受他人左右而不敢有自己的想法,更談不上果敢行動。有選擇的條件而不敢選擇,缺少勇氣,骨氣自然無處著落。

人一旦有了骨氣,就會活得剛強,窮而不卑,獨善其身。富而不傲,達濟天下。有骨氣才能不依附任何人,活出自己,活出自由。能活在自己的心中而不是別人的眼里,能做最好的自己而不是做別人。

 

能說“不”需要財富支撐。

當下很多人都熱衷談論財務自由,并將其分出段位。調侃出財務自由的層級。

初段為菜場自由,想吃啥買啥不問價錢;
二段是飯店自由,去想去的飯店點想吃的菜,不管價格高低;
三段為旅游自由,國內國外想去哪去哪,不計貴賤;
四段是汽車自由,買自己想買的車,不看車的價格;
五段為學校自由,自己的子女愿意上什么學校就去讀什么學校,不論學費貴賤;
六段是工作自由,不為賺錢只憑興趣而工作;
七段為看病自由,只要能把病治好不計較醫療的高低;
八段是房子自由,無論價格多高都能買愿意買的房子,不管房價;
九段為國籍自由,想住哪國住哪國,往來自由,不計成本高低。

的確,財務自由是富人的標志,也是自由的前提,沒有財富的支撐不可能有真正的自由。財富自由的最高境界是既有錢又有閑,還有一顆平常自由的心。不看別人臉色行事,不為掙錢而工作,只為愛好而找樂。把愛好當成工作,體驗其中的樂趣。讓興趣變為事業,做自己喜歡做的事。

 

能說“不”需要學習維持。

人生的自由是靠本領墊底的,而本領是靠學習獲得的。學習是獲得本領的唯一途徑。從書本上學,從實踐中學,向生活學,向一切內行的人學,你才會掌握生存和生活的本領。

自由總歸需要知識做翅膀,不學習或不會學習的人難以有知識,沒有知識,談何本領。沒有本領,也就難以有真正的自由。

龍應臺曾寫給21歲兒子安德烈一段話“孩子,我要求你讀書用功,不是因為我要你跟別人比成績,而是因為,我希望你將來會有選擇的權利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴。成就感和尊嚴,給你快樂。”這段話將學習與選擇,學習與自由的關系闡述的再明白不過。

學習不僅僅只是學生時代的任務,學習是一輩子的事。要想能說“不”就是要讓學習成為一種生活方式。只有持續不斷的學習,才配有說“不”的資格。

?

能說“不”需要人格來放大

自由可分為初級自由和高級自由。初級自由是身體的自由,是必需品,高級自由則是思想的自由,是奢侈品。實現初級自由容易得多,難得的是具有思想自由。

高級自由這種奢侈品是通過人格的放大來獲得的。不具有大格局人格的人不可能有思想的自由,具有初級自由只能像動物般活著,而要成為一個真正的人必須要有思想自由。

人最終是精神動物,心靈和思想的自由是體現其真正高貴的所在之處,沒有獨立的思想,沒有自由的精神,人就只能是行尸走肉。

陳寅恪先生在王國維先生投水自沉后而寫在《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》上的“獨立之精神,自由之思想”,就是高級自由的最好明證。它不僅是治學所要追求的境界,也是為人處事應有的格局。

思想卻不自由,則不如去死,這是古今圣賢共同追求的理想。想能說“不”,最終是要靠這種人格來放大的。你的人格越高貴,格局越大,說“不”就越充分、越徹底。

 

世間萬物都把自由當終極目標來向往,自由地生長自主地活著比什么都好。作為處于生物鏈高端的人類,更是把自由當成生命的最高意義來追求。

正如約翰·斯圖亞特·穆勒在《論自由》中所言的那樣,唯一名副其實的自由是以我們自己的方式追求我們自身至善的自由,只要我們沒有企圖剝削這種自由,也不去阻止他們追求自由的努力,在無論身體、思想還是精神的健康上,每個人都是他自己最好的監護人。

最好的監護人就是能有資格說“不”的人。

能說“不”是人生最大的自由。

2018年7月2日寫于武昌南湖之畔水域天際

左岸記:這不正對應著經濟獨立、思想獨立和人格獨立嗎?要想獲得真正的自由,首先就是要通過經濟獨立來實現財富自由,然后通過獨立的思考實現思想的自由,再建立起擁有自主選擇的富有創造性的人生。

左岸

愛讀書,愛生活!

极速赛车走势 足球500比分电脑版 恒瑞行配资 快乐十分必赢技巧 湖北荆州麻将玩法 无锡股票配资 十分十一选五APP下载 今日云南十一选五预测 河北排七走势图表图 卡五星怎么玩 青海十一选五最大遗漏 华东15选5基本走势图 彩经网 快乐10分走势图云