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人生,其實原來就只有兩件事

2016-07-13 . 閱讀: 7,394 views

?文/廖超國?

關于人生的論述實在太多,真可謂汗牛充棟。每個人都有自己的見解,“一百個觀眾就有一百個哈姆雷特”。生活沒有觀眾,只有角色。所以,關于人生幾件事,就莫衷一是。有人說,人生有四件事,久旱逢甘露,他鄉遇故知,金榜題名時,洞房花燭夜;有人說,人一輩子有三件事:自己的事、他人的事、老天爺的事;有人說,人生只有兩件事:餓了吃飯,困了睡覺;還有人說的更絕,人生就兩件事,生和死。我也認為,人生只有兩件事,但我說的此兩件事并非他們說的彼兩件事。我認為人生的兩件事是,養好身體,滿足靈魂。

看似簡單的兩件事,能做好卻非常不容易。真正做好這兩件事的人可以說是生活最大的贏家,是集人生之大成功者。人生所有的追求也最終體現在這兩件事上。

養好身體是人生的第一樁大事。因為身體是人生的載體,身體是生活和工作的本錢,沒有一個好身體,一切都是天方夜譚。養好身體就是要滿足身體的需要,保證其健康。健康的身體就是要養足精氣神。中國傳統醫藥古籍《內經》就養生問題,提出了人體三寶,即精、氣、神。精,泛指人體一切營養物質,有先天與后天之分,先天之精稟受于父母,后天之精來源于飲食。精不僅是構成人體的基本要素,而且主宰人體的整個生長、發育、生殖、衰老的過程。氣,是維護人體生命活動所必須的精微物質,是推動人體臟腑組織機能活動的動力。神,是人體一系列精神意識,思維活動,為心所主。精氣神乃生命之根本,是維持人體生命活動的三大要素。精足則氣充,氣充則神旺。

如何養足精氣神,保證有一個健康的身體呢?這是人生重要之事。

養好身體需要合理的飲食。民以食為天,吃飯對人是天大的事。吃是人類最原始最基本的欲望。吃是維持身體運轉所需能量的唯一途徑,是補充營養的重要方式。正如汽車不加油就不能跑一樣。但吃也是有講究的。裹腹維持溫飽是一種吃,山珍海味做一個考究的吃貨也是一種吃。普通人平時家里做飯菜過生活也是一種吃。吃一旦上升到一定層面,不僅僅是為了飽肚子,也是一種文化。但養好身體的吃則要科學合理,講究營養,暈素搭配,適時適量。一日三餐,早餐吃好像皇帝,中餐吃飽似大臣,晚餐吃少如乞丐。一定要記住這幾句話:能吃能喝不健康,會吃會喝才健康,胡吃海喝定遭殃。用肚子吃飯求溫飽,用嘴巴吃飯圖享受,用腦子吃飯保健康。一定要明白,飲食的科學與否直接決定著身體的健康。

養好身體需要適度的性愛。古人說,食色性也。對人而言,性就像吃飯一樣,不可缺少。佛洛伊德甚至把性當著生命的動力。無論是從自然的角度,還是從社會的層面看,性對生命的意義都不可忽略。動物只有性,而人卻除了性外,更有愛。性愛是參伴在肉體和靈魂之間的。美滿的性愛是肉與靈的相融。人只有因愛而性才是甜蜜和幸福的。才最有利于身體健康。少了性愛,不可能有健康的身心。

養好身體需要適量的運動。說到動,有一段說得非常經典的話,水不動是死水,人不動是廢人。人要六動:關系靠走動,團隊靠活動,客戶靠感動,資金靠流動,生命靠運動,成功靠行動。想有一個健康的身體必須加強體育運動,找到適合自己身體特點的運動方式,或打球,或游泳,或習拳,或跳舞,或跑步,最簡單的走步健身也行。反正不能不運動。健身強體是養好身體的根本保證。

養好身體需要充足的睡眠。睡眠是生命的必須。文豪莎士比亞說“一切有生之物,都少不了睡眠的調節”。戰國時的名醫文摯說得更直接具體。他曾對齊威王說“我的養生之道把睡眠放在頭等的位置。人和動物只有睡眠才能生長,睡眠幫助脾胃消化食物,所以,睡眠是養生第一大補。人一個晚上不睡覺,其損失一百天也難以恢復”。現代科學已經證實,成人每晚不能少于6—8小時的睡眠。否則會影響人體的健康。缺乏睡眠會帶來嚴重的后果,有些疾病與缺乏睡眠密切相關。無謂的熬夜是損害身體健康最大的利器。

養好身體需要優良的習慣。好的生活習慣是養好身體的基本保證。首先,必須講究衛生。注重個人衛生習慣的養成。其次,生活要有規律。衣食住行要符合身體的自然要求,不違抗其規律。學會衣不過暖,食不過飽,住不過奢,行不過富,勞不過累,逸不過安,喜不過歡,怒不過暴,名不過求,利不過貪。再次,遠離不良嗜好。戒煙限酒。不癡迷任何形式的游樂,歡娛有度。最后,保持開放的心態。不急不躁動,遇事向前看。學會知足,懂得感恩。

人生的第二件大事是滿足靈魂。如果說養好身體相對容易和簡單一些的話,那么,滿足靈魂則有較高的要求。而且這種要求由低向高,沒有止境。養好身體只是動物生存本能的表現,而滿足靈魂則是人要活的像人一樣的標志。因為沒有靈魂的身體只是行尸走肉,人之為人,最終是靠精神活著而立世的。

人的靈魂與文化緊密相聯,隨文明的進步而提升。能否滿足靈魂的需求決定著人的快樂和幸福與否。靈魂的滿足是人生一筆了不起的財富。無論是西方人本主義的大家馬斯洛五層次需求理論,還是中國的青源惟信禪師的人生山水之說。都無不說明了人的靈魂滿足的存在性、漸進性和復雜性。馬斯洛指出了人的滿足由生理需求開始,經由安全需求、情感歸屬需要、尊重需要,最后是自我實現的需求。其實,后三個需要就是滿足靈魂的需求。禪師青源惟信的說法更妙更玄,他理解人生由起初的“看山是山,看水是水。”到“看山不是山,看水不是水.”而最后進入“看山還是山,看水還是水”的境界。道出了人的靈魂需求滿足的看遠、看破、看淡的奇妙。

靈魂即人格。有人曾將靈魂的基本角色定位于八種模式,他們是王者、武者、傳教者、輔助者、智者、藝術家、學者。但總的來說可以將其分為三個層次,即俗世人格、靈魂人格、靈性人格。不同層次的靈魂代表著不同程度的修性,需要不同的方式滿足。而且其以不同的方式給人能量,服務、組織、援助和領導我們的人生。

俗世人格是我們生而俱之的本能。人來到這個世界,即使不受任何正規形式的教育,受環境影響,父母言行薰陶,也會激活我們內心深處的與生俱來的人性。人性的基因隨著人類擺脫動物界而代代相傳。俗世人格原始、初級、樸質、簡單,但卻是靈魂人格和靈性人格的基礎。俗世人格既包含人性中的善,也包含著人性中的惡。是一體兩面。知羞恥,明自尊,為自我是俗世人格的三根支柱。愛則是貫穿人生的一條主線,成敗的人生總是在理性與感性中做出最佳選擇。滿足俗世人格的需求,要注重揚其善,限其惡,保持理性思考,脫離野蠻人。

靈魂人格是我們受教育后的覺醒。靈魂人格高于俗世人格,是在俗世人格的基礎上,經受教育后的進步。靈魂人格趨向于高尚,在知羞恥的基礎上學會自省,做到自律,且自私因教化而更縮小并限定于范圍。更多地愿意為社會和大多數人作奉獻,在奉獻有成就感中完善自己的人格升華。在升華中獲得喜悅。成為毛澤東主席稱贊的白求恩那樣的人,“一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。”

靈性人格是我們終生不懈的追求。靈性人格是少數偉人所能達到的境界層次。他們被信仰所鼓舞,為了某種主義可拋頭顱,灑熱血,把生命置之度外。他們以改善提升大眾的福祉為己任,是推動人類歷史進步英雄。是人類歷史長河中閃耀的明星,值得高山仰止。也是我們終生不懈的追求。

雖然人生是一個復雜的過程,但剝繭抽絲也可以使其簡化,正如復雜萬端的計算機,透其本質,永遠是0和1的重復。做好人生兩件事,養好身體,滿足靈魂。對得起自己,有益于社會,不辜負曾經擁有的只有一次的生命。

?2016年07月06日?寫于荊州古城

?20160713

左岸記:這兩件事換一個說法就是第一要生存,第二要有品味。要生存必須要有強大的生存能力,不畏任何險惡的環境,都能夠脫穎而出;要有品味,生活有品質,要活出味道來,需要優化配置我們的人生。豐盈之心,抵達光明;荒蕪之心,唯見蒼涼。

左岸

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