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語不驚人死不休(162)賦予心靈以希望,賦予靈魂以沉思。

2015-10-26 . 閱讀: 10,916 views

生活:

  1. 在這個國家,無論人們的靈魂如何跳蕩顫抖、浮晃不安,有一點始終不曾變化——人們遲早會受制于往日,顯露他們從何而來。——《佛祖在一號線》
  2. 我為自己分分秒秒疏漏萬物向時間致歉;我為將新歡視為初戀向舊愛致歉;我為清晨五點仍熟睡向在火車站候車的人致歉;我為桌子的四只腳向被砍下的樹木致歉;我為簡短的回答向龐大的問題致歉。 ——辛波斯卡
  3. 年齡確實是很重要的一樣東西。它決定著人在其中的自我樣貌。年齡不是時間的徒然流逝,時間的刻度同時也是人心變化的刻度,它在每一個階段帶給我們不同的生命圖像,它最不容易察覺也不容易質疑的,是從源頭上一步步改變了我們看待世界的方式,從而改變了我們所有的行為反應。——唐諾《盡頭》
  4. 突然長大的一瞬間是各式各樣的,時間和時間之間有一層胎衣,我看見過無數的人在無數不同的位置穿透了這層薄膜,他們來自不同的母體,懷著不同的童年夢,帶著憤怒和詫異, 最終都降臨到這個最現實的世界,成為了差不多的大人。——《我們都是突然長大的》
  5. 我們都有傷疤,內在的或外在的,無論因為什么原因傷在哪個部位,都不會讓你和任何人有什么不同。除非你不敢面對,藏起傷口,讓那傷在暗地里發膿潰爛,那會讓你成為一個病人,而且無論如何假裝,都永遠正常不了。 ——《唐頓莊園》
  6. 勇氣并不是恐懼的缺席,而是明白生活中有比恐懼更重要的東西。勇敢的人或許無法長生不 死,但處處謹小慎微的人卻從來沒有真正活過。——《公主日記》
  7. 人生有四個階段:第一階段,完成從嬰幼期的道德思維向成熟思維轉化。第二階段:完成從低端的條件反射,向批判式思維轉化。第三階段:完成從抽象的知識,到具體實踐的轉化。第四階段:完成從狹隘的知識應用,到嫻熟的思想運用的轉化。
  8. 很多人會產生一種錯覺,以為網絡帶來的皆為下品,無比蕪雜的信息不會給你帶來啟發、思考和進步,反而是紛亂、浮躁、絕望和冷漠。為了獲取一點點有用的信息,往往要忍受巨量信息的干擾。事情真的是這樣么?并不是!其實人們只是在為自己的能力缺失,親情冷漠,愛情乏味,友情脆弱和自制力差找出各種借口和理由,然后對自己說,這不是我的錯,是它們的錯!是的,我們人類不是一貫如此么?——池建強
  9. 如果你發覺自己的生活圈有些不如意,覺得討厭身上的某些缺點,不要刻意逃避,不要孤傲地以為自己是世上最高尚的薔薇,不討喜總有些原因。改善自己,從不為討好別人,也不是向世界求和,只是為了見證更完美的自己。自信、真誠、積極、靠譜。這是我最看重的品質,更是我畢生追求和完善的方向。——苗條
  10. 很多男人把自己的不幸歸結于沒有錢,認為有錢就能解決一切的問題。?很多女人把自己的不幸歸結于沒有個好男人,覺得有個好男人就能解決一切的問題。?然而就算是先天的高富帥白富美,也是需要不斷的學習,不斷地充實自己,?否則他們會慢慢失去原有的本錢,還有更可怕的東西會慢慢失去——那就是你存在的意義,你為什么而活,要到哪里去,你的夢想是什么???夢想還是需要珍惜的吧,萬一被別人實現了呢?——Roy?Li

情感:

  1. 女人對婚姻的懼怕多半都是擔心失去自由。但結婚,改變的只是生活狀態,并不是收繳了你的自由。可能有人要問,可是我結了婚就是不自由了,老公和家人就是對我不好。哦,這樣當然也有,可錯的不是婚姻,是你嫁錯了人,選錯了對象而已。生活,重要的不是答案,重要的是要敢于經歷、適應、體驗和改變。一個科班出身的博士生并不如一個農婦更善于處理家庭問題,生活這一課,考的是另外一些課程。
  2. 傳統觀念中對于女人的定位固然需要調整,女人不應該把全部的使命都寄托在別人身上,但女人的幸福感不是因為付出得太多失去的,而是在付出的時候沒有做到保持自我個性的成長,以至于把付出變成一種別人的需要,而不是自我的需要,找尋不到發自內在的動力,甚至會覺得是犧牲和委屈,別人一旦沒有達到自己的期望值,就會導致嚴重的挫敗。所以,幸福感應該是很自我的事情,是自己能夠在生活中感受到的。比如你收拾家務是因為你需要干凈,你做飯是因為你希望讓你愛的人吃到,這些都應該可以給自己帶來由衷的快樂,才不會把做這些事情當作負擔和累贅,也才能令對方更積極的反饋感情。——豆豆
  3. 有見識的男人懂得世界還有太多東西需要學習,不會覺得自己了不起,大事斟酌小事不計較,目光長遠,會安排生活計劃人生,跟這樣的人在一起,隨時都在大開眼界,隨時都在長知識,隨時都在省心,是滿滿窩心的正能量。
  4. 女人可以在各種條件下堅強,唯獨不需要在生病的時候逞強,生活平凡而平靜,需要蝙蝠俠和綠巨人的幾率微乎其微,大多數時候都是一個平常女人對平常男人的親密感,而愛情就是這樣的親密感。你不需要他的拯救,你需要他的關懷。愛情不僅僅是靈魂的伴侶,更是肉身的彼此照料。由己及人,你對他也一樣。——李筱懿
  5. 溝通對于愛情來說,可能如同呼吸之于人體。不存在不溝通的人,冷漠,辱罵,暴力,都是溝通,只不過是惡劣的溝通,表達的意思是:我不在乎你,我討厭你,我恨你。不善于溝通,或不屑于溝通,相愛的人,難免走向冷漠,最后失去感覺,這很可惜。碰上一個自己愛的人,原本難得。珍惜并保護自己的愛情,應該遵守這幾條伴侶溝通原則:首先,當然是愛。其次,是平等,不要默默忍受,有禮貌,并專注事實,不斷地學習。
  6. 多少人因為害怕孤單,向來勢洶洶的歲月妥協。多少人因為懼怕寂寞,被憂心忡忡的焦慮挾裹。愛情,是那樣清雅、古樸又靜默的東西,怎會誕生在他人的催問和自我的負累里?不焦慮明天,也不悔恨昨日,走過迷障重重,穿越脂香粉膩,她獨立地、坦然地、風清月明地追尋著自己的愛情。Coco像一朵向日葵,始終朝向太陽,不做無謂的擔心,也不去茫然的找尋。只需要用一路的堅持和努力,把自己變成想要的樣子。不憂不懼,無怨無尤。——李愛玲
  7. 在愛的功課里,你的生命就會遇到這樣一個人,她/他不是你最初理想化的樣子,她/他是一個有著諸多瑕疵的人,然后你還和她/他長久地生活在了一起。婚姻里的對或不對,其實往往是一段自我說服的過程,說服自己的理想與現實達成諒解并逐漸達成平衡的過程。最終,我們接納了現實,徹底臣服當下,從而獲得難以言說的成長與喜悅。——趙曉璃
  8. 可愛與漂亮無關,是一個人內在氣質的天然流露。而且可愛是一種可以自行選擇的結果,一個人如果外貌不漂亮,那怪不得她。但如果不可愛,至少說明她沒有努力。而當你這樣稱贊她時,無疑是對她付出的最大肯定。
  9. 愛是一起成長,一起經驗,一起共享人生,經濟基礎保證了你們可能平穩地生活,保障了你們的愛。但只有買賣,卻很難建立“快樂地共生共存”的經驗。同樣都有性愛,這是婚姻與賣淫的最大區別。親密關系的核心,都在于不停地累積“快樂地共生共存”,你不花時間陪老婆,給她錢,她未必開心,你陪她無處事事地聊天,“虛度”光陰,她卻能覺得幸福。更明顯的體現在孩子身上,TA來親近你時,你不會掏一百塊打發TA走,而是陪TA玩。
  10. 母親情緒不穩定,孩子就會缺乏安全感。以后一生都在往外求,不能信任別人,更無法相信伴侶;父親沒有責任感,或因為工作常年在外,孩子就容易缺乏能量,不自信;父母不能經常肯定孩子,孩子自我價值往往低下,這樣的孩子長大了,也是一個“長不大的成人”。——墨墨媽

智慧:

  1. 風吹疏竹,風過而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現,事去而心隨空。
  2. 過去有人曾對我說,“一個人愛上小溪,是因為沒有見過大海。”而如今我終于可以說,“我已見過銀河,但我仍只愛你這一顆星。”
  3. 當人們的周遭不乏正義的說教,卻缺少秋水滿溢般浸透生活的實體正義,一個社會就絕不會有什么教養可言。——《佛祖在一號線》
  4. 哪些事做起來無聊但堅持越久意義越大?——@徐佳鑫:第一個習慣:慢速講話。第二個習慣:更多的自我意識,或稱自我監視:關注自己的頭腦思維和情緒。第三個:我認為最想和大家分享的一個習慣:尋找更好的思維模型——記錄詞匯、術語。
  5. 只有對人性的尊重,制度或規定,才會有意義。圣人之法,落于凡間,帶來的效果只會相反。制度是國家的良知,規則是群體的智商。而好的法律,能夠激發人心中的善。好的規矩或法律,具有三個基本特點,第一是簡單可行,第二是符合人心常情,第三則是能夠有效疏理人際關系。——霧滿攔江
  6. 降生與臨世是個體生命與凡世俗塵的第一次重疊,水草遇水成活,樹子落地生根,而人則應運而生或應劫而生,其中的偶然與巧合自不必說,佛語稱其為因緣,道家視其為“道法自然”,所以佛家強調清心寡欲、立地能成佛,而道家則講究清靜無為、羽化而登仙。人生中,我們總在給生命各種死路和出口,有些人選擇悲觀的走進死路一條的胡同,有些人選擇樂觀的攻破堅不可摧的圍城,還有些人則踟躕不前的留在了出發時的原處。生命會有多個重疊,人生會有多種重逢,所以需要你我選擇珍惜和珍重,珍惜生命,珍重人生,珍惜生命中的那些相遇和重逢,珍重年華里的那些別樣濃情和情濃。——尹峰
  7. 范仲淹:人生之境界,有五:第一層境界:足衣,足食,惠及一代家人。第二層境界:蔭鄉,庇里,惠及兩代人。第三層境界:立國,封疆,惠及三代人。第四層境界:立言,傳道,惠及四代人以上。第五層境界:立宗,建德,可承傳千秋萬代人——居于這個層次面的,如孔子,如鐮溪周敦頤周子,都是這類人。
  8. 直線思維這個東西,是很要命的,它也是人們通常說的,沒腦子,缺心眼。耿直,率真,心口如一,是指一個人的內心,應該與外在表現一樣優雅斯文,而非指外在與內心一樣齷齪。動物性就是直來直去,但人性則不然。人性一定要顧及到對方的尊嚴與羞恥感。直線思維就是這樣,不是他們智能不足,而是自我人格太脆弱,注意力總是集中在一根條件反射的神經上,看不到任何事件,都有一個與開始完全相反的變局。你在這個世界上,是你自己和家人的一切,你有責任保護好自己,不要淪為直線式情緒的發泄罐。要讓自己象經濟學家那樣思考,象詩人那樣說話。除非你能夠成熟起來,細膩的照顧到別人的心,否則,這個世界不會為你提供舞臺。——霧滿攔江
  9. 人的智商,與其內心深處的恐懼成反比,恐懼越大,智商越低。當恐懼大到足夠程度,智商飆降為零——最大的恐懼,會讓人大腦一片空白,甚至喪失反應能力。這種情況,就是恐懼導致智商消失的最常情形。
  10. 你和什么人在一起,你就是什么人。真正情形是:你是什么人,你就會和什么人在一起!——命題為真,但逆命題未必為真。不懂邏輯的當事人,在這兒顛倒了因果,這一顛倒,可就全弄扭了。

觀點:

  1. 女性宣揚自我宣誓主權的時代正在到來。在這個破舊立新的過程中像“剩女”“相親”“逼婚”這種現象是一定會發生的,也是必須要經歷的過程。我們不能再有以前那種類似“生存交易”的意圖來進入親密關系,比如“想找個人依靠”“想找個人來愛我照顧我”。這種來自舊模式的意圖通常是我們受苦的原因。——豆豆
  2. 當下諸多改革舉措都在小心翼翼地規避關鍵雷區,比如價格改革繞開壟斷,金融改革繞開五大,專車改革為出租讓路,央企改革繞開產權,醫療改革繞開特權,而很多改革成本卻沒有繞開百姓,比如高速公路收費,教育醫療水電收費等。改革之難在廟堂之高,之痛在江湖之遠。——@石述思
  3. 我們關注社會事件,不要只是看事件處理結果,而是注意事件處理的過程!結果只對當事人有意義,而過程則對所有人有意義。過程意味著規則,意味著公正,意味著程序正義。哪怕是結果再完美,但過程有暇疵,人們也不會對此抱有任何期待,缺失了透明與公正的過程,不能保證讓每個人獲得安全。——霧滿攔江
  4. 一群人毒打小三、人販、小偷或凌虐同學,實質就是中國人字典中的叢林法則、拳頭說話。自認為正義便私設公堂以暴制暴,和伊斯蘭教扔石頭砸死所謂不潔女性異曲同工,和文革中用銅皮帶扣把老師校長的頭抽到鮮血淋漓也一脈相承。說明骨子里絲毫不認同說理、規則和法治,始終信仰弱肉強食,誰鐵腕就服誰。——@李佳佳Audrey
  5. 我認為物理是一種最好的理解新生事物的方式,尤其是反直覺的事物。比方說量子力學它是非常反直覺的,大家可能認為現實上不可能出現這樣的情況,但事實上就是這樣的,很多實踐證明就是出現這樣的情況,極端的假設情況下是存在的。物理之所以在反直覺的領域取得進步,就是把所有的事物拆開,拆到最本質的核心,然后你從那個地方開始思考,我想這應該說是唯一一個當你要了解新事物的時候可行的思考方法。因為通常我們一般都是類推。也就是說我們都是做別人做的事,只是做一些稍微的調整,這是一個捷徑。——埃隆?馬斯克
  6. 我覺得《港囧》比《夏洛特煩惱》的高段位之處在于,主人公不用靠一個“假設”來消除中年危機,他直面自己的人性,最后承認自己的不完美,能坦然與自己的怯懦和卑微共處,這才是一個男人真正的成熟。我是誰?我能做什么?我是否甘心這樣做?這也是你我他解決中年危機的一劑良藥。——陶妍妍
  7. 一個雜食的人,往往胃口好。會發現,世界上有很多可吃、好吃之物。也往往不會有太多的界限,他可以吃甜豆花,也可以吃咸豆花,不會陷入甜咸黨之爭,通常也不會以口味來做為抨擊的武器,比如不會有“吃什么東西的人那是有病吧”這類論調。畏難、固執,以為性格不可改,這往往都是因為知識結構太狹隘的緣故。一個人的閱讀更加寬泛、人生閱歷更加豐富的時候,通常識人斷事的能力也隨著增強,性格也會隨著改變。眼界不夠寬的時候,通常喜歡下結論,反而是眼界更寬以后,也不敢下結論了,因為知道情況非常復雜,不可能窮盡,不過到了再一個層級,學識、自信都進入新的境界,也還是會下結論,只是這個時候,已經不同了。——蕭秋水
  8. 凡是流程型工作,無須人工判斷的工作,在未來都會逐漸被電腦取代;凡是工具型的技能,都會成為其它專業的通用技能。所以,最重要的專業能力培養,是培養你快速升級知識結構的能力。——秋葉
  9. 如果你只是個沒有權力背景的小民百姓,那就永遠不要對金錢存有偏見。你要怪自己對金錢的掌控能力不足,捕捉不到足夠數目的金錢,而不是痛恨金錢這無道德屬性的東西。若然你只是個百姓,不能夠憑借權力作威作福,那么只有金錢才會改變你的命運,讓你享受到人生尊嚴。——霧滿攔江
  10. 阿列克西耶維奇說:沒有記憶的人,只能產生惡。當一個人,或一個群體,抹除記憶,否定現實,只是染患了嚴重的習得性無助,不愿意立足于現實冷靜的反思。結果必然是沿循舊有的習慣思維,重蹈昔往的錯誤。習得性無助嚴重者,往往會淪為否認現實的虛無主義者。他們逃避到病態的快感之中,并希望所有人繼續和他們在一起,重復經歷他們曾經的苦難。

心理:

  1. 假設某一社會的成員普遍相信“針扎布偶”這種巫術確實可以加害于人,現在某甲對某乙施行了這一巫術,且證據確鑿,而你是被大英帝國派去那里的法官,你完全不信此類巫術的效力,那么,當乙訴甲侵權時,你是否會裁定甲侵犯了乙?或者,你是否認為乙的訴訟理由可以成立,因而至少可以立案?——@whigzhou
  2. 總會有一些人,看見自己的朋友有了好的晉升機會,會各種羨慕嫉妒恨各種不滿,言之鑿鑿地認定他是有什么黑幕,看見自己的朋友戀愛生活兼得,會認為別人遲早會分手得不到好下場。也總有一些人,他們并沒有惡意,只是習慣了按部就班,習慣了把安穩的生活當成信仰,他們害怕變動,更害怕變動帶來的未知,他們寧愿一直在并不盡如人意的生活里蹉跎著。每當你想要選擇一條不一樣的路的時候,一定會有人跳出來告訴你,那條路沒有現在的安全順利,不要走,說不定還會強行拉住你,阻礙你的前進。
  3. 什么叫人際關系格局呢?就是人與人之間的社會關系定位。人性是隱密的,但又是共通的。一旦人際關系格局相同,就會受共同的人性規律所主導——歷史上,幾乎每個留名于史的人物,都有通過人際關系格局推演事件進程的能力。
  4. 對存在感太弱的人,要給他個事務性的工作,讓他對事件而不是對人抒發內心里因存在感過弱而積淤的心理能量。通過具體事務證明他的能力,再慢慢讓他往上走,經過一段時間的調整,就可以心態平和的處理人際事務了。存在感徹底消失的人,跟死就沒什么差別了。職場情場官場交際場,只要是人呆的場子,對方的存在感,就是你必須要考慮的事兒。
  5. 在人類錯綜復雜的情感體系里,不甘,常占據著一席之地,也許因為童心未泯,也許因為不諳世事,也許是因為有情人之間放不下的自尊心,但也許,就只是因為面對現實,我們仍固執而勇敢地懷抱憧憬……
  6. 什么叫內心失落?就是人家不賦予你存在感——更多時候,是人家顧不上你,正急切于尋找他的存在感。沒有高遠目標的人,眼前的存在感就是一切,一旦被否決,被忽視,整個人生就崩潰了,那份痛苦堪稱是百爪搔心,痛不欲生。反之,如果你的目標在遠方,反而讓人對眼前的微末之爭,坦然而笑一腳踢開。
  7. 為什么新人遇到事情不能堅持?小倉廣認為一是因為新人遇到干擾就會分心不能堅持,或者總想著明天再處理好了,結果一耽誤就變成拖延癥了。我倒覺得新人不能堅持的最大心理障礙是因為很少嘗試過獨立堅持做一件事,雖然經過很多考驗,但最后還是把事情完成的經歷。沒有這種經歷的人,每做一件事,每有一點點挫折,或者一時看不見進展,就會懷疑自己所謂的堅持會不會到最后全無意義。——秋葉
  8. 那些被家暴的很多已婚女性明明一開始就知道與充滿暴力的男人在一起,自己會很痛苦,但是卻無法離開,恐懼離婚,反而會選擇生個孩子,讓孩子同自己一樣活在暴力中,讓孩子跟著一起受苦。而在這樣的環境下成長起來的孩子可能要用自己的一生來掙脫家暴的陰影。為什么這些人都沒有勇氣離開讓自己痛苦的人、痛苦的事、痛苦的環境、痛苦的工作?為什么當他們意識到自己當初做錯選擇時,不是去修正錯誤,反而是讓自己不停地做出一個又一個錯誤的選擇,在錯誤的路上越走越遠,直至讓自己置身深淵?一是習慣。二是恐懼,對失去已經擁有的恐懼,對未知的恐懼。三是逃避,不去直面問題,不敢面對自己的錯誤選擇。四是不相信自己能夠擺脫痛苦,不相信自己能夠過上快樂、幸福的新生活,她們被這種不自信緊緊抓住,無法行動。很多時候,生活的真相是我們自己讓自己受苦,是我們讓自己活在自己制造的痛苦中,不愿離開。我們要看到,我們自己要為此負上全部的責任。——meiya
  9. 在《愛情劊子手》里,心理學家Irvin?D.Yalom說,“自由的意思是,人要為自己的選擇、行動、自己的生活處境負起責任。”
  10. 習得性無助(Learned?helplessness),?是指通過學習形成的一種對現實的無望和無可奈何的行為、心理狀態。心理學者認為,所有的人都一樣,在我們的生命歷程中,如果曾經歷過慘敗、虐打或控制感喪失,經過一段時間,你認識到自己無處可逃,這時候如果有逃離的機會提供給你,你也不會行動起來——實際情形是,你已經形成了不行動的條件反射,更常見的是,許多不行動的人,還為自己準備了一堆高大上的理由。習得性無助,最普遍的表現在學生的成績上,許多孩子認為自己再努力也是個然并卵,干脆放棄了努力。再有就是人生態度上,習得性無助人群,不認為自己的努力會帶來生活上的改善,從此頹廢懊惱,喪失進取能力。

教育:

  1. 同樣子女、同樣成就,在不同年齡父母的心里,可能完全不一樣。不是因為子女變差,而是父母不一樣了!——劉墉
  2. 凡事都當成玩兒,才能真正用力。為了完成任務的速讀,只能玩弄思想罷了。——isabebe
  3. 我發現許多大人毫不在意自己的狀態,只關注孩子的狀態。自己時常擔心焦慮,卻希望孩子淡定面對壓力;自己許久不讀書,卻希望孩子要熱愛書本熱愛學習;自己總是沒耐心聽孩子說話,卻希望孩子要乖乖聽自己的話;自己常亂發脾氣,卻希望孩子能講道理。其實,教育孩子的最佳方式,是父母先優化自己。——@張怡筠
  4. 作為父母,如果我們留給孩子的只是一些消耗性的財富,是不可靠的;只有給孩子留下一些生產性的財富,才是真正對他們負責。閱讀,自由,習慣都是。——尹建莉
  5. 有件事,家長們必須要清楚:青春期的性與愛教育,絕對缺失不得!中國人與西方人是完全不同的,獨立意思薄弱。而我們的歷史上,又從未有過愛的傳承,年輕人們之間應該如何相愛,如何相處,這對從農業國走入商業時代的中國人來說,是完全陌生的事情。歷史上的中國人,是極不負責,極盡齷齪的,夫妻關系相處,一味的走壓制路線,講究男尊女卑,夫妻相處要相敬如賓,女性侍候男人要舉案齊眉。實際上是要求女性成為家中的奴仆,以柔順認可男人的冷暴力。——霧滿攔江
  6. 術業有專攻,每個人按自己的習慣,找到適合自己的最好。不過通常來說,普適性強的,往往就是簡單,但不花哨的方法。通常不好拿出來炫耀,所以很多人容易忽略。比如,一本好書讀10遍,反復讀,讀懂、讀破,寫書評,做PPT,給別人講述——也是一個土方法,聽上去不如“一年讀了200本書”更吸引眼球。在學習的道路上,應該“不避”,就是不管是最精尖的方法也好,最原始的方法也好,只要是有效的,就用。不管這個方法是不是能夠拿來對人炫耀,是不是可以形成自己的光環。真正的光環,來自于結果。過程固然重要,但如果沉迷于過程中的炫技,結果反而遙遙無期。——蕭秋水
  7. 建立在天賦基礎上的自信,是很虛無的。我取得了如何的成就,是因為天賦過人,這樣的論調,也是很危險的。因為你無法證明,也無法證偽。我現在承認自己是個非常平庸的人,除了愛吃能睡,偶爾寫點文章勉強算是特長,就是個很普通的人,丟到人海里除了矮點沒別的特點。但是建立在努力基礎上的進步,卻是真實可感的。現在我知道自己從來不是天才,曾經比其他人做得好一些的,是因為自己付出了努力,而要讓自己繼續進步,無非也是靠繼續努力。用時間和精力,日積月累地打磨一個美好的自己,是多有成就感的事。
  8. 什么叫明白道理,掌握學問?就是把別人的指導,與你心中的疑問結合,獲知其本質的思想,與你自己的思想體系匯聚,再用你自己的語言,表述出來。不能夠自我理解,不過是鸚鵡學舌,終難破道學之門而入矣。中國人的傳統智慧,講究一個悟字。什么叫悟?就是你的思維方式,由閉合而開放。方法是人們以懷疑的精神、追問的勇氣面對這個世界,心中有疑,而后發問,繼而讀書學習,證悟自然是順理成章。——霧滿攔江
  9. 言傳身教是最好的教育。愛讀書的家長,會培養孩子的閱讀習慣。如果家長和孩子能夠經常在一起討論同一本書,既是知識的交流,也是情感的深化,對于孩子一生的成長,都有助益。家長的另一責任就是為孩子準備好讀書的環境,不強迫閱讀,激發他們的興趣,家里有很多好書,讓孩子自然而然地喜歡,想讀的時候,可以隨手拿到。——蕭秋水
  10. 現在社會環境好了許多,父母們之間在教育孩子這個問題上,就迅速的拉開了距離。我見過許多聰明的父母,他們從不言教育二字,但細節上非常留心,他們知道,父母做得好,就是孩子起飛的跑道,做不好,就是孩子人生的一堵墻。要如何做,才能成為孩子人生的起飛跑道,而非一堵墻呢?第一個,父母必須要明白,未來帶有極大的不確定性,萬不可對自己不理解的那些東西說不!第二個,父母要尊重孩子的獨立人格,萬不可視孩子為自己的附屬物。第三個,好的父母,本身就極強的事業心,讓自己的人生成就,成為孩子的標桿。第四個,絕大多數有成就的人,都是緣自于幼年或少年時期的一個契因,諸如聽到一個人的一句話,或是讀到書中某段文字,又或是看到書中一幅挺圖。所以要打開孩子的知識面和社會關系,擁有強大的上進心。

思辨:

  1. 只有在保護別人,就是保護你自己的利益時,更普遍的善行才會推廣開來。
  2. 女權追求的“權”到底是什么權?是權力(power), 還是權利(rights)? 偽女權追求的是權力,而對于權利懶得關心。涉及權利,則關系到更大層面上的人的普遍權利,這樣的追求是有政治風險的,不是所有人都愿意涉足。
  3. 如果別人說你幼稚,就去增長見識;如果有人看不起你,就去證明自己的實力。不要在唾手可及的虛榮前沉醉,也不必在辛苦的生活中感到憔悴。我絕不是要女孩子們在年輕時候安于不咸不淡的清苦,也不是說對于金錢和地位冷淡,只是說,趁著還年輕,少調皮,多奮斗,想要面包,自己去掙。——正經嬸兒
  4. 男女雙方對于責權的擔當,不是各出50%,而是雙方都要做到100%,亦即相對于自身能力和潛力,傾其所有,無條件付出,不帶保留,相處才可能成為美好的事。付出100%,是說大家都要努力,好的關系需要努力,包括雙方接納適度的委屈、付出和犧牲,而不是守株待兔,找對人一切都對,找錯了人一切都錯。關系是需要努力的,不能都把寶都押在嫁對人上。嫁得再好的關系,也經不起任何一方的糟蹋。男女關系三分天注定,七分靠打拼(我這里說的打拼是指努力,可不是打架、較量。)婚姻不論對男女來說,都應該是竭盡全力,義無反顧,這方面女性的責任和男性是平等的。
  5. 關心人,分為幾個層次,由淺入深。首先是得區分人群,有些人并不需要投入太多關心,所以,這里指的是:應該關心應該投入的人。第一個層級:一味索取。有些子女對父母是這樣,啃老,要求超出自己能力范圍內的用品,如蘋果6S,有的孩子不給買就哭、在地上撒潑。第二個層級:不索取,但也意識不到對方需要關心。沒有無止盡的需索,不過也不關心別人,應該關心,但是漠然,所以情感上會有疏離。第三個層級:關心,不過只是噓寒問暖。吃了嗎?冷不冷?看到別人累,會勸阻:不要這么累,工作是做不完的。這比前二個層級好。第四個層級:不停留在噓寒問暖的層面,幫助解決問題。別人累,工作上有瓶頸,到底是怎么回事呢?詢問、傾聽、幫助分析。也就是,不只是問對方冷不冷,而是拿出大衣幫對方披上。這需要的成本很高,所以一般人做不到。 ——蕭秋水
  6. 凡是涉及到人與人接觸的事,都會比較復雜。同一種東西,有人吃起來甘之若飴,有人會覺得如同砒霜。同一個環境,有人安之若素,有人會覺得不能忍受。最好的做法是,沒事不找事,遇事不怕事。——蕭秋水
  7. 人的大腦真是太奇妙了,很多人終其一生都在思考大腦的思考,謂之元思考,但想了半天想不明白,一看該四十不惑了,也就不再想了,霍金斯不這樣。他孜孜以求的想搞清楚:計算機能夠擁有智能嗎(科幻電影不算哈)?神經網絡方面的研究能否導致智能機器的產生?理解大腦的工作原理為什么這么困難?如果智能不由行為定義,那么該如何定義?大腦如何學習的?機器如何學習的?我們有能力造出智能機器嗎?它們最終會做什么?會替代人類么?
  8. 絕對貧窮的人不多,現在很多窮人的生活,是一百年前的中產階級不敢夢想的,貧窮的感覺,是來自于比較,是相對貧窮。從社會結構來看,金字塔尖的少數富豪將占據很大一塊財富,這是必然的。造成的結果是,財富平均線下的人,一定超過半數。產生的心理感覺很有趣:無論技術如何進步,財富如何增長,相對貧窮的人總是多數。如何處理自己的貧窮感受,就成了多數人面臨的心理關。過不了的,將死于窮癌。有種討好這貧窮多數的欺騙法:你窮,責任在別人。另一種令人討厭的真實面對法:生于貧窮家庭,沒有罪,更沒有功,只是一種比較不幸的事實。那行動上,就是:只能靠自己。當不了白手起家的富豪,靠自己過上平均水平的生活,總是不難的。——連岳
  9. 我很贊同女孩子多化化妝,多學習穿衣打扮,但我更提倡女孩子多看看書,多運動,內外兼修。你優秀了,自然就吸引了優秀的男人。自己成天有事沒事噘著嘴曬著圖,你吸引的男人自然也就那個層次的。不要抱怨男人沒個好東西,你都沒見過優秀的男人,你咋知道男人就都是壞熊?!所以,問題的根本在于自己,而不是別人。是你自己就是那個層次的人,你還指望優秀的男人主動來找你?沒道理呀!而這條規則用在男人身上,同樣適用。——王二小
  10. 老實說,凄慘不凄慘,這并不重要,重要的是年輕人的心,是不是有股子邪火蹭蹭蹭上竄,是不是想在這輩子,活出點名堂來。不想也沒關系,但無論你是追求安逸的生活,還是激情的人生,下面幾個原則,最好能夠記一記:第一,現代社會,人如果想要做出點成就,遠比庸庸碌碌更容易。第二,人生成就只是時間的累積,累積容易,不累積才難。第三,事業是孤獨的,要學會享受。第四,事業是饑餓的,要保持饑餓感。

常識:

  1. 產權經濟學告訴我們,人,是相當的自私,只有對產權歸屬于自己的財物,才會非常的愛惜。對于無主之物——無論是人是物,習慣于破壞式使用與毀滅性開采。
  2. 一夫一妻制不是多么的完美,它是人類這種有缺陷的物種,能夠找到的最不壞的婚姻模式。即使是這種表征著文明的婚姻,都有相當數量達不到“其樂融融”的狀態,其它群居模式,就更無這個可能。
  3. 經濟學是理性交易的學問。它告訴我們,別人是如何遭遇到困難的,解決的方案又應該如何。經濟學讓人認知到強制交易的高昂成本,只有公平公正、平等與相互尊重,才是成本最低的。經濟學還告訴我們,只有經濟自由,才能夠讓人獲得心靈自由,獲得希望、愛與溫暖。疏失了這個而寄望于群居犯罪,那只是腦殼進水的觀念倒退,不是經濟人的選擇。
  4. 任何事情的發生,都有因果,有些是偶然,而有些是必然。偶然因素,難以預防,考驗人的彈性應變能力。必然因素,如果能夠及時察覺,或者預防,就有可能更改事件的發展路線。當我們的識見越多,閱歷越廣,我們就越能推知出,事情的可能發展、一個人的可能反應。就越能夠從一堆亂麻中,理清頭緒。哪部分是偶然因素,哪些是由于性格、成長經歷等所造成的必然。所以,要不斷增強自己的鑒別能力,能夠識別出危險所在。——蕭秋水
  5. 凡是點菜時說隨便的人,其意往往并非是字面意義上的“隨便”。而是告訴你:他們要的不是選擇權,而是決定權。所以,遇到這種點菜說“隨便”的領導/長輩/朋友,你的正確做法就是:將厚厚的一本菜單按照一定次序縮減到數個選項,然后讓他們挑選并拍板。牢記三句話:知情權在全席;選擇權在你;決定權在主位。不斷縮小選擇范圍,讓對方只用選擇“是”或者“否”,盡量簡化對方思考內容,同時給予對方決定權。這個原則可不僅適用于點菜,凡是在生活工作中扔給你一句“隨便”的人,皆可按此原則處理。人際交往之間,重要的就是要有個能以小見大,見微知著的心。
  6. 周五,美國一家上訴法庭宣判,Google對圖書進行數字化掃描的行為完全合法,是對圖書的合理使用。美國傳統出版商和Google之間的斗爭似乎可以畫上句號了。從一開始,Google圖書的處理就是這樣的:對公有領域的作品和內容,可以免費全文瀏覽,并提供PDF的格式下載;對于還處在版權保護期內的作品,Google只提供書目、簡介,以及少數章節的閱讀,同時還提供正版的電子書或印刷版購買鏈接。法院的判詞寫到:“掃描圖書的目的有高度的變革意義,它展示的內容是有限的,同時不能取代被包括的原始版本。Google的商業本質和盈利驅動并不妨礙它符合合理使用。”
  7. 近年來,李嘉誠套現國內部分資產,進而頻繁投資歐洲,惹來不少議論。據媒體報道,李嘉誠在歐洲投資主要包括基建、電信、零售行業、電網、水、管道燃氣等領域,其中英國是“主戰場”。目前,英國天然氣近三成市場、電力分銷四分之一市場和供水約5%的市場皆由李家控制。此外,港口、機場與金融市場業務也在李氏收購范圍之內。有意思的是,相對于此輪中國企業組團到英國“做生意”,李嘉誠著實快人一步:據估計,到今年年底,中英兩國將創下1000億美元的雙邊貿易目標,而此次李嘉誠布局英國不禁讓我們對他的深謀遠慮肅然起敬。
  8. 歐盟法院作出裁決,比特幣是貨幣,用傳統貨幣交換比特幣免征增值稅。根據歐盟的規定,作為法幣的貨幣、銀行紙幣和硬幣的交換不需要增值稅。但法院的裁決并不是認可比特幣是法幣,它只是澄清了歐盟內部對于比特幣屬性的爭議:在英國比特幣被認為是貨幣,而在瑞典和德國它則被視為商品,在市場上流通需要繳納消費稅;在波蘭比特幣需要繳納23%的增值稅,因為它被視為可交換的商品而不是貨幣。
  9. 1788年1月18日,一艘英國戰艦,把700多名惡行累累的犯人,押送到了不毛之地,此后80年,英國陸陸續續,又流放了16萬犯人到這里。多年后,這里崛起一個富裕而令人羨慕的國家——澳大利亞。哪怕是一群流氓,也能夠建立起一個文明的國家。只要制度合理。
  10. 1040年,統治考文垂的Leofric伯爵為籌軍費,決定征收重稅。善良的伯爵夫人Godiva向丈夫請求減稅,伯爵說,若她裸體圍城走一圈,就同意減稅。第二天夫人真一絲不掛,騎馬上街。居民為尊重夫人,全城閉戶,街上空無一人。事后,Leofric伯爵信守諾言,宣布全城減稅。

幽默:

  1. 一個女生讓他的程序員丈夫去附近的商店買些面包,如果有雞蛋的話,就買6個回來。丈夫買了6個面包回來,他的妻子大吃一驚:你為什么買了6個面包?!程序員丈夫回答:因為有雞蛋。
  2. 有人捂住溫度計,說是要調高溫度。有人扯住體重秤,揚言想降低體重。經濟學冷冷地說,把手拿開,別騙自己了。
  3. 有一次我和三個朋友半夜去吃夜宵,那個郊區一片漆黑,很是荒涼。找了半天,只看到一家小店亮燈。我們進去點了菜,進來一服務員,往桌子上放了五雙筷子。我說你什么眼神啊,給的筷子數不對吧?服務員抬起眼皮又數數,說哦對,弄錯了,然后撤走了兩雙。
  4. 所謂奇跡,只不過是水到渠成的結果罷了,沒有扎實的基本功,咋可能出現奇跡?!
  5. 我在墻上寫下“生活”兩字,可是怎么也寫不好,后來才發現,筆壞了。
  6. 有次和二貨媳婦住賓館,晚上十一點一個陌生女打電話問要不要服務,我說不需要,二貨媳婦問誰打的電話,我隨口說了句晚上打鳴的,本來以為事情結束了,誰知一點又來一電話,本來睡的迷迷糊糊的我被吵醒,正準備開罵,老婆噌的搶過電話來了句:TMD,這么晚還跟老娘搶生意,找死啊!
  7. 我問老婆:“如果你中了五百萬彩票會和我離婚嗎?”她堅定的搖搖頭說:“當然不會!”就在我感動時她又說:“獎金屬于夫妻共同財產,離婚就要分一半給你,我才沒那么傻呢!”
  8. 太消極(或太負能量),嘴上永遠掛著“沒希望、沒意思、不可能、要完”,說個笑話都責怪你“不敢直面人生與社會的黑暗”,這是病人,要遠離。太積極(或太正能量),永遠“要有意義、要向上、要健康”,大便久點都怪人浪費時間,這也是病人,別人會遠離你。所以,不必要有那么多的正能量。至少做到不強求,允許別人有點“負能量”。
  9. 兩性關系中,女人是更為弱勢的一方。女性一旦陷入情網,又或是其它類型的性關系,男人提起褲子就可以走人,他獲得了一次基因播種的機會。廣種薄收,愛收不收,于男人一無所損。而女人卻需要承擔繁重的生育和教養責任。
  10. 老師講到冪,說是平方的意思,還舉了楊冪,她父母都姓楊,她是楊的平方,就叫楊冪,如果家里三個人姓楊,還可以叫楊立方。。。這時小明站起來道:“不對,是楊陽洋!”老師:滾!

視頻:

  1. 劉慈欣:立足大地 仰望星空
    大部分時候,劉慈欣不會讓創作之外的劉慈欣溢出他「普通而謹慎的計算機工程師」的人物設定,但有些時刻他好像還是沒能關住他:比如他從來都是酒局最后離場的人,而從來沒有人見過他喝醉,他談起刀槍時滔滔不絕、眼神發亮,他其實「不小心」讀過卡夫卡的所有中文譯作。「一個穿格子襯衫的、普通的中年工程師」是他對自己的人物設定,用以掩藏他強悍而冷酷的價值觀。

左岸

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