→ 左岸讀書,一如既往。

你是自己人生的工匠

2014-10-29 . 閱讀: 7,571 views

“君子不器”語出論語,孔老夫子對君子一直很感冒,估計是自己達不到,所以要不停的學習和宣講。

人器不器的,往低了說不能成為一種工具,往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局,要勇于嘗試突破,背后也無非是學習和眼界。中國人,對于成器這個事情,一直糾結的可以,愛恨交加。

匠氣在過去我們多少有點鄙夷,因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習,無非就是匠氣。但物為之用,總要過了匠人的手,每個人擁有的總也不會都是大師力作,生活總是被各類匠人支撐著,也不管你喜不喜歡工匠。

現如今,工匠精神卻又流行起來,有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思,我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘,需要龐大或值得豎大拇哥。而Craftsman’s spirit,真到了現代社會,越是欲望繁多、網絡虛擬,這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要,還是因為缺失。

有個朋友是做紫砂的,全手工,一般半年左右我會從他那躉個壺,林林總總,一大堆了。偶爾盤點,發現大多數都是光器,就是那種實用為主的傳統器型,沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用,偶爾換壺也是心情和季節使然,剩余的時間多少擔負著擺設的作用,都質樸無華也不盡美么。于是,問他所以然,有點怪罪的意思。

朋友倒是安靜,說,最簡單的最難。壺這個東西是拿來用的,于是它的美在于用的便利、舒服,失了用的功能算藝術品其實也死了。在你使用的時候越沒有存在感,不讓你覺得別扭和不順手,才是好東西。而任何一個壺,都是充滿曲線和互相閉合的東西,它要顧及到里面的茶葉怎么翻滾和舒展,也要照顧水如何的流,然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西,而不是他外形是什么樣的。

光貨的瑕疵是最顯眼的,因為是光貨,他表面的曲線帶來的光影一定是確定的,充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷,是一眼的東西,拙了就笨,過于靈了又輕佻,圓潤持穩、內斂光芒是沒得什么可以掩飾、轉移的,他們都明明白白在那。

而且壺要燒,要選泥料,光貨的泥料顯而易見,夠不夠純夠不夠老,越大面積的展示,越能顯露。全手工么,除了技藝和純熟,和心境、環境都有關,匠人都傻,也必須傻,做壺就是做壺。依著流程做就好了,但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的,但每一刻做的事情卻只和這個環節的一個點有關,串起來就是好東西,有一個點敗了,也就整體敗了。

壺和別的東西不一樣,藝術品或許需要激情,做壺要的是安靜的力量。在做壺的時候,不管之前心情情緒如何,做完之后還有什么事情要辦,做壺的時候必須安靜,安靜不安靜做成的壺一眼看的出來。你不是常打坐嗎?那種感覺跟做壺一樣一樣的。

這樣的說教跟賣貨差不多,要說一個東西有價值,無非要么是充滿故事、要么費了心血,最高境界自然是說這個東西是有生命的。但是好在能知道工匠精神也不易,最簡單的最難?這就是Craftsman’s spirit?那人生也就需要工匠精神?

其實這個世界是實用主義的世界,精致的利己主義大行其道,連販賣思想、販賣藝術,其實和賣東西都沒什么差異。工匠精神,你再怎么喜歡或是鄙夷,總在你人生時時刻刻里如影相隨。

人生的講述總是只有開始和成功,中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋,除非那些失敗值得炫耀。人生就是個懷揣夢想,卻又埋頭前行的旅者。回望的必然,在前行時都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本,卻永遠不明白你做出來的作品才證明你的價值。

人生的盛宴,不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席,而是你在準備食材并下廚。你準備的材料,可能糊弄得了你,未必糊弄得了這個世界。你也或許暗暗操練很久,卻在真正面對人生的時候惴惴不安。你夢想的筵席,和絕佳的食材中間隔著的,是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間,看似永遠是個技能,其實是安靜的去做,按部就班如儀軌,安靜專注如嬰兒。

或許你選擇更燦爛、更美麗的人生,但前提是你不是為了遮掩你材料不好,中間不夠安靜,人生的技能不足。當你為了掩飾自己而裝飾自己,為了無用而裝出一副有用的樣子,如那些花俏的紫砂壺,收獲的或許是贊賞,其實是人生的硬傷。

世界從來都很誠實,你都騙過了自己,卻騙不了世界;這個世界也很無聊,你以為費盡心血的人生,卻被世界這個買家說三道四、指指點點。現實的生活,總被夢想叨擾的毫無心思前行。夢想和現實對立的時候,連安靜的生活都變成了奢望。

不管別人如何評價你的人生,你注定是你人生的工匠。鍛造自己的材質,學習需要的技能,將技能轉化為能力。很多的失敗是因為夢想太大,或是因為夢想而無視當下。很多的失敗,無非是懶得鍛造材質,懶得遵循儀軌。更多的失敗,是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想,只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿,我越努力炫耀我人生的花活兒,越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。

我還有個朋友是做玉雕的,他把玉的美歸結為對玉的敬畏,將作品歸結為,在本質和祛除瑕疵之間尋找最美好的平衡。看似與做壺無關,其實如做壺一樣,永遠和人生有關。

最簡單的最難,抱著對人生的敬畏,做一個自己人生的工匠。

 

左岸記:庖丁解牛,神乎其技!牛無疑是很復雜的,庖丁解牛,為什么能一刀下去,刀刀到位,輕松簡單,原因是什么?是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同,但不管是什么牛,它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理,自然懂得何處下刀。生活也一樣,如果能透解了、領悟了生活的道理,摸準了其中的規律,就能和庖丁一樣,做到目中有牛又無牛,就能化繁為簡,真正獲得輕松。

庖丁解牛

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德魯伊Druid

德魯伊,70后。理工科碩士,喜歡寫作,職業經理人。 人入中年,攜妻帶子,止思踐行,與世界融洽、與自己坦然,充滿快樂生活的勇氣。 “質樸、靈動、喜悅、淡和”是為人生準則,“于人有用,于己有趣”是為人生標準。 文風以毀雞湯、靜心冥想、兒童教育、心理應用等見長。 著有: 《不曾孤獨,怎會懂得》(散文雜文集,作家出版社出版), 《不曾孤獨,怎會懂得 2》(散文雜文集,作家出版社出版), 《沒走過的是路,走過的才是人生》(心智成熟心理學作品,作家出版社出版), 《在疲憊的世間任性的活》(散文雜文集,文匯出版社)

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